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用什么食材可以做老鼠的耳朵

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用什么食材可以做老鼠的耳朵

用木耳 不管是顏色還是外形 都比較符合老鼠的耳朵

麻衣神相的十觀

但人頭為一身之主,四肢之元。頭方者頂高,則為居尊天子。額方者頂起,則為輔佐良臣。頭圓者,富而有 壽。額闊者,貴亦堪夸。頂平者,福壽綿遠(yuǎn)。

頭扁者,早歲鈍|。額塌者,少年虛耗。額低者, 刑克愚頑。額門殺重者,早年困苦。

部位傾陷,發(fā)際參差者,照依刑克兼觀,不可一例而言,有誤相訣。 左E為東岳,俱要中正,不可粗露傾塌。額為南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。右E為西岳,亦與左E相同。地閣為北岳,喜旺方圓隆滿,不可尖削歪斜,卷竅兜上。土星為中岳,亦宜方正聳上。印堂 五岳成也,書云,五岳俱朝,貴壓朝班,亦且錢財(cái)自旺。三停者,額門、準(zhǔn)頭、地角,此面部三停也。

又為三財(cái),又為三主、又名三表,俱要平等。 上停長少年忙,中停長福祿昌、下停長老吉祥,三停平等,一生衣祿無 虧。若三停尖削、歪斜、粗露,俱不利也,可照流年部位氣色而推,不可一體而斷。 眉為保壽官,喜清高疏秀彎長,亦宜高目一寸, 尾拂天倉,主聰明富貴,機(jī)巧福壽,此保壽官成也。若粗濃黃淡,散亂低壓,乃 刑傷破敗,此一官不成也。 眼為監(jiān)察官,黑白分明,或風(fēng)眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、 孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波長射耳,自然清秀有威,此監(jiān)察官成也。若蛇、蜂、羊、 鼠、雞、豬、魚、 馬、火輪四白等眼,赤白紗侵,睛圓黑白混雜,兼神光太露,昏昧不清, 此監(jiān)察官不成也。又且愚頑兇敗。

耳為采聽官,不論大小,要輪廓分明,喜白過面,水耳、土耳、金耳、 牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對(duì)面不見耳,高眉一寸,輪厚 廓堅(jiān),紅潤姿色, 內(nèi)有長毫,孔小不大,此采聽官成也。

或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳,輪飛廓反,不好之耳,或低小軟弱,此采聽官不成也。不利少年損六親。

鼻為審辨官。亦宜豐隆聳直有肉,伏犀龍虎鼻,獅牛胡羊鼻,截問盛囊懸 膽鼻,端正不歪不偏、不粗個(gè)小。此審辨官成也。若狗鼻、 魚、鷹嘴、 劍峰、反吟、復(fù)吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、 孤峰,況又兇惡,貧苦無成,刑惡奸貪。此審辨官不成也。 口為出納官,唇紅齒白、兩唇齊豐,人中深長,仰月彎弓、四字口方,牛龍虎口,兩唇不反不昂,不掀不尖,此出納官成也。

或豬狗羊口、覆船、 魚紉魚、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗 濁,此出納官不成也。書云,但一官成者,掌十年之貴祿富豐,不成者, 必主十年困苦。 六府者,天庭日月二角為天府,宜方圓明凈,不宜露骨,天府成也。或削 低塌偏尖,天府不成也。主初年運(yùn)塞。

兩E為人府。宜方正插鬢,不粗不露,齊揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圓繃鼓,此人府不成也。主中年運(yùn)否。 地角邊腮為末景地府,喜府地閣懸壁,木昏不慘,不尖不歪,不粗不大,地府成也。

若高低粗露,削尖耳后見重腮,地府不成也。

書云,一府就掌 十年之富盛,相反者主十年之兇敗? 三甲三壬,體膚細(xì)嫩可也

背厚闊,腰硬腰圓, 最嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂頸削。腰宜圓宜硬,宜大宜平、不可細(xì)小軟弱,崎彎無屁股,臀薄尖削露,臀宜平厚,不宜大竅。胸宜平滿,骨莫 粗露。項(xiàng)下雙絳;心窩不陷,腹宜有囊如葫蘆。

臍下肉橫生,不宜尖削?;蛉琦o肚、雞胸、狗肚、此不湛也。書云。腰圓背厚,方保玉帶朝衣,驟然不豫,慷慨過人,必主發(fā)達(dá)富盛。胸平腹囊,故宜紫袍掛體,雖不出前,不入凡流,必須發(fā)達(dá)。

背如三甲,項(xiàng)後肉厚,兩肩繃肉厚、腹如三壬,臍下肉長,兩腿邊肉長。書云、背負(fù)三山如護(hù)甲,臍深納李腹垂箕,如此之相必大貴,不貴之時(shí)富可夸。但頭大無肉,腹大無囊,不是農(nóng)夫必是屠傅,不是粗人定是木作。

若尖削陷軟,狗肚雞胸,縱富必?zé)o結(jié)果。書云,男子腰小,難主家財(cái)亦且夭折。

凸胸露臀,當(dāng)成窮酸,男子為仆,女子為婢,相中最宜推詳、不可忽略。 宜細(xì)嫩隆厚、掌有八卦,紋路鮮明,或如撰血尖起三峰、奇紋 異紋,節(jié)如雞彈,指尖相稱,指大相停,掌平如鏡,或軟如綿,龍虎相吞、掌厚背厚,腕扁肘圓,足背有肉、足底有紋有痣掌略帶彎,手背不宜粗露, 筋骨指節(jié)不宜漏縫。

書云、腫節(jié)漏縫神昏神懶。浮筋露骨,身樂心憂。掌紅撰血,富貴綿綿。

手軟如綿、閑且有錢。尖起三峰,招生晚景。掌平如鏡,白手興家。紋露粗率,晚年衣祿平常。但相掌訣法有載於后,宜與前后兼觀。 書云,要知心里事,但看眼神清。眼乃心之門戶,觀其 眼之善惡,必知心事之好歹,其心正則眸子必正 眼視上其心必高,眼視下心有感思。眼轉(zhuǎn)動(dòng)而不言、心有疑慮。眼視斜而 口是心非,益已害人,言不可聽。眼正視,其人中正,入黨無偏。眼惡心 必惡,眼善心必慈。有陰鴛者,或救人難厄,或救人危險(xiǎn),濟(jì)人貧窮,救人性命,不淫不亂。財(cái)寬量大容物。

人俱有紫黃容紅氣色。發(fā)見于眼下, 臥蠶之宮,印堂福堂之住,縱相貌不如。其心田好,終有富貴。若相貌堂堂,心事奸險(xiǎn),縱然富貴,不日貧窮。書云;未觀相貌先看心田,有相無心相從心滅,有心無相相從心生。昔裴度還帶,宋郊渡蟻,廉頗扶危救人過渡,各千金不受,本是不貴之相,後反大貴而陰陽扶之。

聲音宜響亮, 出自丹田,臍下一寸是。聲響如雷灌耳,或如銅鐘玉韻,或如甕中之聲, 或如銅鑼銅鼓,或如金聲,或聲長尾大如鼓之響,俱要清潤,縱相貌不如, 亦主富貴?;蛉诵÷暣?,人大聲雄,俱要深遠(yuǎn),丹田所出,此富貴綿遠(yuǎn)之 相也。

夭折貧賤之人,聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小,或如破鑼破鼓,語音焦枯,聲大尾焦,聲雄不圓。書云,富貴之聲出于丹田,天賤之人,聲出舌端,或有馀韻,縱焦枯烈,早年虛耗,晚主發(fā)達(dá)矣。

訣曰: 言未舉而色先變,話末盡而氣先絕,俱天賤之人。觀聲音,知為相之根本。

觀陰陽,知為相之元神。形貌莫外乎聲音,陰陽部位不好,有此相者,競(jìng) 許富貴。但聲音響亮者,雖貧終能發(fā)達(dá),不必狐疑。 形局者,乃人一身之大關(guān)也?;蛉琮埿巍⒒⑿?、鶴形、 獅形、孔雀形、鸛形、牛形、 猴形、豹形、象形、風(fēng)形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形,此富貴 形相。或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐貍形,此兇暴 貧薄夭折之相也。五行者,金木水火土也。

書云,金得金剛毅深,木得木資財(cái)足,水得水文章貴,火得火見機(jī)果,土得土厚豐庫。金形白色喜白, 木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黃、此五形正局 也。合此者富貴福壽,反此者貧賤夭折。但學(xué)者憑五行兼骨格,推斷相法 多端總斷。

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