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麻衣神相的十觀
但人頭為一身之主，四肢之元。頭方者頂高，則為居尊天子。額方者頂起，則為輔佐良臣。頭圓者，富而有 壽。額闊者，貴亦堪夸。頂平者，福壽綿遠(yuǎn)。
頭扁者，早歲鈍|。額塌者，少年虛耗。額低者， 刑克愚頑。額門殺重者，早年困苦。
部位傾陷，發(fā)際參差者，照依刑克兼觀，不可一例而言，有誤相訣。 左E為東岳，俱要中正，不可粗露傾塌。額為南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右E為西岳，亦與左E相同。地閣為北岳，喜旺方圓隆滿，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中岳，亦宜方正聳上。印堂 五岳成也，書云，五岳俱朝，貴壓朝班，亦且錢財(cái)自旺。三停者，額門、準(zhǔn)頭、地角，此面部三停也。
又為三財(cái)，又為三主、又名三表，俱要平等。 上停長少年忙，中停長福祿昌、下停長老吉祥，三停平等，一生衣祿無 虧。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位氣色而推，不可一體而斷。 眉為保壽官，喜清高疏秀彎長，亦宜高目一寸， 尾拂天倉，主聰明富貴，機(jī)巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃 刑傷破敗，此一官不成也。 眼為監(jiān)察官，黑白分明，或風(fēng)眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、 孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波長射耳，自然清秀有威，此監(jiān)察官成也。若蛇、蜂、羊、 鼠、雞、豬、魚、 馬、火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清， 此監(jiān)察官不成也。又且愚頑兇敗。
耳為采聽官，不論大小，要輪廓分明，喜白過面，水耳、土耳、金耳、 牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對(duì)面不見耳，高眉一寸，輪厚 廓堅(jiān)，紅潤姿色， 內(nèi)有長毫，孔小不大，此采聽官成也。
或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳，輪飛廓反，不好之耳，或低小軟弱，此采聽官不成也。不利少年損六親。
鼻為審辨官。亦宜豐隆聳直有肉，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截問盛囊懸 膽鼻，端正不歪不偏、不粗個(gè)小。此審辨官成也。若狗鼻、 魚、鷹嘴、 劍峰、反吟、復(fù)吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、 孤峰，況又兇惡，貧苦無成，刑惡奸貪。此審辨官不成也。 口為出納官，唇紅齒白、兩唇齊豐，人中深長，仰月彎弓、四字口方，牛龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也。
或豬狗羊口、覆船、 魚紉魚、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗 濁，此出納官不成也。書云，但一官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者， 必主十年困苦。 六府者，天庭日月二角為天府，宜方圓明凈，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。主初年運(yùn)塞。
兩E為人府。宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圓繃鼓，此人府不成也。主中年運(yùn)否。 地角邊腮為末景地府，喜府地閣懸壁，木昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也。
若高低粗露，削尖耳后見重腮，地府不成也。
書云，一府就掌 十年之富盛，相反者主十年之兇敗? 三甲三壬，體膚細(xì)嫩可也
背厚闊，腰硬腰圓， 最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂頸削。腰宜圓宜硬，宜大宜平、不可細(xì)小軟弱，崎彎無屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不宜大竅。胸宜平滿，骨莫 粗露。項(xiàng)下雙絳；心窩不陷，腹宜有囊如葫蘆。
臍下肉橫生，不宜尖削?；蛉琦o肚、雞胸、狗肚、此不湛也。書云。腰圓背厚，方保玉帶朝衣，驟然不豫，慷慨過人，必主發(fā)達(dá)富盛。胸平腹囊，故宜紫袍掛體，雖不出前，不入凡流，必須發(fā)達(dá)。
背如三甲，項(xiàng)後肉厚，兩肩繃肉厚、腹如三壬，臍下肉長，兩腿邊肉長。書云、背負(fù)三山如護(hù)甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時(shí)富可夸。但頭大無肉，腹大無囊，不是農(nóng)夫必是屠傅，不是粗人定是木作。
若尖削陷軟，狗肚雞胸，縱富必?zé)o結(jié)果。書云，男子腰小，難主家財(cái)亦且夭折。
凸胸露臀，當(dāng)成窮酸，男子為仆，女子為婢，相中最宜推詳、不可忽略。 宜細(xì)嫩隆厚、掌有八卦，紋路鮮明，或如撰血尖起三峰、奇紋 異紋，節(jié)如雞彈，指尖相稱，指大相停，掌平如鏡，或軟如綿，龍虎相吞、掌厚背厚，腕扁肘圓，足背有肉、足底有紋有痣掌略帶彎，手背不宜粗露， 筋骨指節(jié)不宜漏縫。
書云、腫節(jié)漏縫神昏神懶。浮筋露骨，身樂心憂。掌紅撰血，富貴綿綿。
手軟如綿、閑且有錢。尖起三峰，招生晚景。掌平如鏡，白手興家。紋露粗率，晚年衣祿平常。但相掌訣法有載於后，宜與前后兼觀。 書云，要知心里事，但看眼神清。眼乃心之門戶，觀其 眼之善惡，必知心事之好歹，其心正則眸子必正 眼視上其心必高，眼視下心有感思。眼轉(zhuǎn)動(dòng)而不言、心有疑慮。眼視斜而 口是心非，益已害人，言不可聽。眼正視，其人中正，入黨無偏。眼惡心 必惡，眼善心必慈。有陰鴛者，或救人難厄，或救人危險(xiǎn)，濟(jì)人貧窮，救人性命，不淫不亂。財(cái)寬量大容物。
人俱有紫黃容紅氣色。發(fā)見于眼下， 臥蠶之宮，印堂福堂之住，縱相貌不如。其心田好，終有富貴。若相貌堂堂，心事奸險(xiǎn)，縱然富貴，不日貧窮。書云；未觀相貌先看心田，有相無心相從心滅，有心無相相從心生。昔裴度還帶，宋郊渡蟻，廉頗扶危救人過渡，各千金不受，本是不貴之相，後反大貴而陰陽扶之。
聲音宜響亮， 出自丹田，臍下一寸是。聲響如雷灌耳，或如銅鐘玉韻，或如甕中之聲， 或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大如鼓之響，俱要清潤，縱相貌不如， 亦主富貴?；蛉诵÷暣?，人大聲雄，俱要深遠(yuǎn)，丹田所出，此富貴綿遠(yuǎn)之 相也。
夭折貧賤之人，聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小，或如破鑼破鼓，語音焦枯，聲大尾焦，聲雄不圓。書云，富貴之聲出于丹田，天賤之人，聲出舌端，或有馀韻，縱焦枯烈，早年虛耗，晚主發(fā)達(dá)矣。
訣曰： 言未舉而色先變，話末盡而氣先絕，俱天賤之人。觀聲音，知為相之根本。
觀陰陽，知為相之元神。形貌莫外乎聲音，陰陽部位不好，有此相者，競(jìng) 許富貴。但聲音響亮者，雖貧終能發(fā)達(dá)，不必狐疑。 形局者，乃人一身之大關(guān)也?；蛉琮埿巍⒒⑿?、鶴形、 獅形、孔雀形、鸛形、牛形、 猴形、豹形、象形、風(fēng)形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形，此富貴 形相。或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐貍形，此兇暴 貧薄夭折之相也。五行者，金木水火土也。
書云，金得金剛毅深，木得木資財(cái)足，水得水文章貴，火得火見機(jī)果，土得土厚豐庫。金形白色喜白， 木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黃、此五形正局 也。合此者富貴福壽，反此者貧賤夭折。但學(xué)者憑五行兼骨格，推斷相法 多端總斷。