守宮砂是什么?_?
在少女白藕般的手臂上點(diǎn)一顆鮮艷的紅痣，以驗(yàn)證女人們的貞操，在古代是常見(jiàn)的，叫“守宮砂”。不明就里的人，以為“守宮”就是守住那神圣的一方妙處。實(shí)際上“守宮”是蜥蝎的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內(nèi)多皺褶，善吸附他物，能游行在直立的墻壁上，就是大家常見(jiàn)的“壁虎”。
從藥理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，壁虎藥性咸，寒。其水溶液對(duì)人體肝癌細(xì)胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素E，E有一定的抗癌活性。主治祛風(fēng)，活絡(luò)，散結(jié)，抗癌。而丹砂藥性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來(lái)看，兩種藥物從功能主治上來(lái)說(shuō)，都屬于寒涼類(lèi)，主治諸班內(nèi)毒。據(jù)小熊分析，古人之所以以?xún)煞N藥物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置于玉臂，使之延手三陽(yáng)經(jīng)遍行絡(luò)脈，涵養(yǎng)心神，去欲女心火。
關(guān)于守宮砂的原理，晉朝《博物志》中是這樣記載的：用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會(huì)變赤，等吃滿(mǎn)七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千錘萬(wàn)杵，然后用其點(diǎn)在未婚女人的肢體上，顏色不會(huì)褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會(huì)變淡消褪，是以稱(chēng)其為“守宮砂”。
守宮砂算是一種藥物，是中國(guó)古代用來(lái)檢測(cè)女子貞操的藥物。在古代，把守宮砂點(diǎn)在未婚女子身上（一般是手上，方便查看），只要這女子一直是處子，那這守宮砂一直存在，一旦與男子交合，守宮砂就會(huì)消失，所以守宮砂是古代女子未婚的標(biāo)志。
守宮砂的配方：
關(guān)于守宮砂的配方有幾種說(shuō)法，一說(shuō)是類(lèi)似壁虎的某種蜥蜴。如果用朱砂來(lái)喂食這種蜥蜴，逐漸地蜥蜴身體會(huì)發(fā)生變化，呈現(xiàn)出紅色。喂足一定重量的朱砂后，蜥蜴就會(huì)全體赤紅，將之搗用入藥，就可制得守宮砂。
還有說(shuō)法說(shuō)守宮砂的原料是一種雌性變色龍，古稱(chēng)朱宮。在其繁殖季節(jié)時(shí)，將其捕獲搗用與朱砂混合就可得守宮砂。原理是雌性變色龍充滿(mǎn)雌性激素，當(dāng)與雄性激素相遇，二者便會(huì)中和，紅點(diǎn)便會(huì)消失。
進(jìn)化論正確和錯(cuò)誤的地方
首先要清楚兩個(gè)概念：
1、進(jìn)化論是科學(xué)界普遍承認(rèn)的科學(xué)理論。
2、進(jìn)化論不是事實(shí)，但進(jìn)化是事實(shí)。進(jìn)化論只是描述這種進(jìn)化現(xiàn)象的理論。
進(jìn)化現(xiàn)象做為一個(gè)客觀事實(shí)的存在，已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室以及自然界的觀察中反復(fù)無(wú)數(shù)次的證明。因此，進(jìn)化，在科學(xué)界沒(méi)有任何的疑點(diǎn)。比如病毒的抗藥性，就是典型的進(jìn)化現(xiàn)象。金魚(yú)，就是經(jīng)過(guò)從古代的鯉魚(yú)一代一代馴養(yǎng)而來(lái)，如今已經(jīng)形成了一個(gè)新的物種。美國(guó)科學(xué)家在《自然》發(fā)表了一篇研究論文，研究結(jié)果表明，蜥蜴在一年內(nèi)，由于生存壓力（實(shí)驗(yàn)中人為設(shè)定的），腿先后從短變長(zhǎng)，又從長(zhǎng)變短，顯示出進(jìn)化的速度有時(shí)是出人意料的。
進(jìn)化論是在客觀的進(jìn)化現(xiàn)象上對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行解釋和推演的理論。這種理論以現(xiàn)有的化石及被確認(rèn)無(wú)誤的進(jìn)化機(jī)制為依據(jù)，對(duì)超越人類(lèi)可觀察范圍的年代的事件進(jìn)行推測(cè)，其中包括人的進(jìn)化，恐龍的進(jìn)化，鳥(niǎo)的進(jìn)化等等，這些進(jìn)化往往年代久遠(yuǎn)，證據(jù)缺乏，因此，部分還處于假說(shuō)階段，但是，這種假說(shuō)并不是說(shuō)進(jìn)化論是假說(shuō)，而是說(shuō)進(jìn)化論中涉及到的具體某些物種的具體路線(xiàn)的假說(shuō)。
換句話(huà)說(shuō)，通過(guò)進(jìn)化論中被確認(rèn)的進(jìn)化機(jī)制，完全可以斷定這些物種是進(jìn)化而來(lái)，但是具體的進(jìn)化過(guò)程，有些還不清析。
這就象，在人類(lèi)有歷史記錄以來(lái)，我們都是由父母所生，每個(gè)人都會(huì)有自己的父母，都是被生出來(lái)的，由于年代的久遠(yuǎn)，大家可能不知道自己數(shù)十代以上的祖先的名字以及是誰(shuí)。但是通過(guò)常識(shí)，我們完全可以斷定，每個(gè)人都是生出來(lái)的，而不是從石頭里蹦出來(lái)的。
至于宗教（尤其是神造人的宗教），他們肯定要是大力反進(jìn)化論的，不管進(jìn)化論的證據(jù)多充足，他們都會(huì)反對(duì)，因?yàn)檫M(jìn)化論直接涉及到這些宗教的命根子，人不是神造的，那么神造人的說(shuō)法就是假的，這種說(shuō)法是假的，那么宗教的經(jīng)典就假的，宗教的經(jīng)典是假的，他們的信仰也就完全失去了依據(jù)。
一些新型的信徒已經(jīng)不會(huì)在人被神造這個(gè)問(wèn)題上糾纏了，許多生物學(xué)者都支持進(jìn)化論，同時(shí)也是基督徒，因?yàn)樗麄円呀?jīng)把經(jīng)典的神造人當(dāng)成了比喻，只是把神歸入造物主，認(rèn)為宇宙是神造的，但人不是。
但是更多的一些基督徒比較死心眼，說(shuō)什么也無(wú)法接受，因此我們看到的情況就是不斷有的謠言。
這些謠言包括：
1、達(dá)爾文死前懺悔，后悔自己弄出了進(jìn)化論。已被他的子女及夫人證否，而且是公開(kāi)的。
2、進(jìn)化論是哲學(xué)，不是科學(xué)。這是睜眼說(shuō)瞎話(huà)，進(jìn)化論是整體生物學(xué)的基礎(chǔ)理論，關(guān)于進(jìn)化論的論文是發(fā)表在一流國(guó)際科學(xué)雜志上的，比如《自然》、《科學(xué)》，而不是發(fā)表在哲學(xué)刊物，當(dāng)然，為了攻擊進(jìn)化論，他們也就無(wú)視事實(shí)了。
3、進(jìn)化論是假說(shuō)。這個(gè)說(shuō)法也是造謠。進(jìn)化論的核心部分即進(jìn)化機(jī)制早已被可觀察的事實(shí)反復(fù)證明，早已上升為“理論”。當(dāng)然，我前面也說(shuō)了，進(jìn)化論是一個(gè)巨大的體系，其中具體對(duì)應(yīng)的一些個(gè)別物種的進(jìn)化過(guò)程，還處于假說(shuō)狀態(tài)，但是從整體上，生物進(jìn)化，已經(jīng)不是假說(shuō)。
4、找不到中間化石。這又是一個(gè)徹底的謠言，中間化石很多，比如始祖鳥(niǎo)。
不過(guò)在具體某些物種的進(jìn)化過(guò)程，比如人的進(jìn)化，還有缺環(huán)。這是由于化石畢竟形成的條件比較苛刻，很難得。但是依然有許多物種通過(guò)化石展示出了完美的無(wú)缺環(huán)的進(jìn)化證據(jù)，比如馬的進(jìn)化，顯示了一條非常完美的進(jìn)化歷程，包括其中反復(fù)進(jìn)化的部分，都體現(xiàn)的清清楚楚，是進(jìn)化論中的一個(gè)完美證據(jù)。
另外有一些非常著名的中間化石，比如始祖鳥(niǎo)，都是中間化石。
5、始祖鳥(niǎo)化石是偽造的。這也是一個(gè)徹頭徹尾的謠言。五具始祖鳥(niǎo)化石，都是真品。的確有兩個(gè)學(xué)者去進(jìn)行了鑒定，然后發(fā)表聲明說(shuō)是偽造的，但是這兩個(gè)學(xué)者既不是考古的，也不是生物學(xué)的，是搞數(shù)學(xué)的，對(duì)此專(zhuān)業(yè)一無(wú)所知。早就被揭穿了，但是宗教信徒會(huì)把這兩個(gè)家伙夸得沒(méi)邊。
……
除此以外還有很多，我不一一列舉了。最后，進(jìn)化論不是用對(duì)與錯(cuò)來(lái)說(shuō)明的?？茖W(xué)理論講的是證據(jù)，證據(jù)多的就被支持的廣泛，證據(jù)少的或沒(méi)有的，就少人問(wèn)津。但是科學(xué)是不斷自我糾正錯(cuò)誤的，因此，現(xiàn)在正確的，在未來(lái)可能會(huì)有更接近正確的表述或理論。因此，當(dāng)用對(duì)錯(cuò)來(lái)描述一個(gè)科學(xué)理論，是不恰當(dāng)?shù)摹?
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1859年，達(dá)爾文提出了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為生物不是神創(chuàng)造的，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月從簡(jiǎn)單到復(fù)雜進(jìn)化來(lái)的。嚴(yán)格地說(shuō)，進(jìn)化論至今都只是一種假說(shuō)，當(dāng)年達(dá)爾文希望將來(lái)能發(fā)現(xiàn)確鑿的證據(jù)，可是禁得起檢驗(yàn)的證據(jù)至今也沒(méi)有找到，而且進(jìn)化論的理論與事實(shí)也出入太大，論證模 兩可，結(jié)論也無(wú)法重復(fù)。后來(lái)的學(xué)者是把進(jìn)化論當(dāng)作一種科學(xué)的信仰繼承下來(lái)的。也正是因?yàn)樾叛觯虐阉?dāng)成真理介紹給學(xué)術(shù)界和公眾，這種新奇的假說(shuō)很快形成了一個(gè)流行的信仰，人云亦云，被人們當(dāng)成了真理。
…………
回答者： mmcpr - 魔法師 五級(jí)
對(duì)那些信奉基督教《圣經(jīng)》字字是真理的原教旨基督徒來(lái)說(shuō)，進(jìn)化論屬于絕對(duì)不可接受的歪理邪說(shuō)。美國(guó)是當(dāng)今原教旨基督教的大本營(yíng)，進(jìn)化論教育在那里經(jīng)歷了其他國(guó)家的人難以想像的磨難。自1925年以來(lái)，就公共學(xué)校要教進(jìn)化論還是教神創(chuàng)論的問(wèn)題，在美國(guó)法庭上打了許多官司，直到1988年，美國(guó)聯(lián)邦最高法院才一錘定音：進(jìn)化論是科學(xué)，神創(chuàng)論是宗教，根據(jù)美國(guó)憲法規(guī)定的政教分離的原則，公共學(xué)校只能教進(jìn)化論，不準(zhǔn)教神創(chuàng)論。
但是原教旨基督徒并不善罷甘休，想出了種種招數(shù)阻撓進(jìn)化論教學(xué)。2002年，佐治亞州柯布郡教育當(dāng)局在一些信教家長(zhǎng)的要求下，給當(dāng)?shù)毓矊W(xué)校使用的生物學(xué)課本貼上一個(gè)聲明：“該課本含有關(guān)于進(jìn)化的資料。進(jìn)化是關(guān)于生物起源的一種理論，而不是事實(shí)。這些資料應(yīng)該開(kāi)明地對(duì)待，仔細(xì)地研究，并慎重地加以考慮?！睘榇?，在去年年底，美國(guó)民權(quán)同盟和幾名學(xué)生家長(zhǎng)將柯布郡教育當(dāng)局告上法庭。最近，美國(guó)聯(lián)邦法庭判決該聲明違憲，必須除去。
我們可能覺(jué)得很奇怪，指出進(jìn)化論是一個(gè)理論，建議學(xué)生開(kāi)明、仔細(xì)、謹(jǐn)慎地對(duì)待它，這種態(tài)度不是很“科學(xué)”嗎，有何不妥？但是正如法官所指出的，特地給進(jìn)化論貼上這么個(gè)標(biāo)簽，實(shí)際上是在貶低進(jìn)化論教育，迎合了原教旨基督徒和神創(chuàng)論者的宗教信仰。為什么獨(dú)獨(dú)挑出進(jìn)化論，而不給其他科學(xué)理論，例如日心說(shuō)、原子論、相對(duì)論等等也貼上類(lèi)似的標(biāo)簽?zāi)兀?
“進(jìn)化只是一種理論，不是事實(shí)”，這是神創(chuàng)論者攻擊進(jìn)化論的常用措辭。在日常用語(yǔ)中，“理論”含有“假說(shuō)”的意思，讓人覺(jué)得進(jìn)化論不可靠。因此我們有必要分清，科學(xué)上所說(shuō)的假說(shuō)、理論和事實(shí)都是怎么一回事。
所謂假說(shuō)，是指對(duì)觀察到的現(xiàn)象做出初步的解釋。做為科學(xué)假說(shuō)，這樣的解釋必須有能夠被驗(yàn)證的預(yù)測(cè)。如果預(yù)測(cè)結(jié)果不符，原有假說(shuō)就必須拋棄或做出修正。如果一系列驗(yàn)證結(jié)果都跟預(yù)測(cè)相符，假說(shuō)就成了已被證實(shí)的科學(xué)理論。如果一個(gè)科學(xué)理論的核心部分經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)檢驗(yàn)，都只有支持的結(jié)果，而沒(méi)有任何抵觸之處，不抱偏見(jiàn)的人都會(huì)接受它，研究者也不覺(jué)得有必要特地再去尋找證據(jù)，那么，這個(gè)理論核心，就成了一個(gè)科學(xué)事實(shí)。比如，哥白尼當(dāng)初提出“地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)”時(shí)，只能說(shuō)是一個(gè)科學(xué)假說(shuō)。以后一系列的觀察支持這個(gè)假說(shuō)，它就成了科學(xué)理論。最終，只有愚昧的人才會(huì)不承認(rèn)“地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)”這個(gè)科學(xué)事實(shí)。
進(jìn)化論的核心部分―――“生物是進(jìn)化而來(lái)的”―――也是這樣一個(gè)科學(xué)事實(shí)，而進(jìn)化論就是有關(guān)這個(gè)事實(shí)的科學(xué)理論。正如美國(guó)科學(xué)院編寫(xiě)的進(jìn)化論教學(xué)指南所指出的，進(jìn)化的發(fā)生是一個(gè)事實(shí)，進(jìn)化論是最強(qiáng)有力的、最受支持的科學(xué)理論之一。就連天主教教皇約翰?保羅二世在1996年也承認(rèn)：“新的知識(shí)已經(jīng)引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到進(jìn)化論不僅僅是一個(gè)假說(shuō)。”“把各項(xiàng)獨(dú)立進(jìn)行的研究的結(jié)果匯集起來(lái)，有力地支持了這個(gè)理論。”
在認(rèn)定進(jìn)化是一個(gè)科學(xué)事實(shí)的前提下，對(duì)生物是如何進(jìn)化的，其過(guò)程、細(xì)節(jié)、機(jī)制是什么，還存在著非常多的爭(zhēng)議。所以，進(jìn)化論是一個(gè)豐富多彩、生機(jī)勃勃的龐大體系，既包含了科學(xué)事實(shí)，也包含已被證實(shí)的科學(xué)理論和未經(jīng)證實(shí)的假說(shuō)。至于經(jīng)常有業(yè)余研究者提出有關(guān)進(jìn)化的種種“理論”、“假說(shuō)”，那往往是出于對(duì)進(jìn)化論的誤解，建立在錯(cuò)誤事實(shí)的基礎(chǔ)上，連科學(xué)假說(shuō)也算不上，只能算是“怪論”、“胡說(shuō)”了。
來(lái)源：《中國(guó)青年報(bào)》 （責(zé)任編輯：李靜）
另外,二樓 mmcpr的質(zhì)疑在進(jìn)化論吧都有答案%BD%F8%BB%AF%C2%DB&frs=jpq
進(jìn)化論是否正確還是錯(cuò)誤，在近年來(lái)一直有很多的爭(zhēng)論，當(dāng)然一個(gè)理論只是一個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物，必然有它的局限，所以一個(gè)理論要不斷的發(fā)展才有活力。
達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論即使在現(xiàn)在看來(lái)它還是有正確的一面：能解釋生物進(jìn)化的原因是自然選擇。自然選擇決定了進(jìn)化的方向，能解釋生物的多樣性和適應(yīng)性。
但它也有錯(cuò)誤的地方：首先是研究是以個(gè)體為研究單位，從哲學(xué)上來(lái)看容易犯以偏概全的錯(cuò)誤，成為以后學(xué)者攻擊的弱點(diǎn)。第二是由于時(shí)代的局限，不能解釋生物遺傳變異的實(shí)質(zhì)（不了解基因結(jié)構(gòu)和作用）；第三對(duì)新物種的形成用自然選擇和漸變的學(xué)說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)荒芰钊诵欧?/p>
所以現(xiàn)在有很多的學(xué)者通過(guò)他們的研究在達(dá)爾文的基礎(chǔ)上不斷的豐富和發(fā)展了進(jìn)化理論，即是現(xiàn)代進(jìn)化理論。
進(jìn)化論是否錯(cuò)誤沒(méi)有定論，它是目前許多生命科學(xué)的基礎(chǔ)。作為一個(gè)關(guān)于漫長(zhǎng)生命演化過(guò)程的理論，它難以被直接驗(yàn)證。目前，生命起源、化石線(xiàn)索的缺失、生物分子起源等等都屬于正在研究的問(wèn)題，科學(xué)界也有很多解釋。
科學(xué)證明：進(jìn)化論是錯(cuò)誤的！人類(lèi)的祖先會(huì)是外星人嗎？
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