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據(jù)史書記載,養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)是誰發(fā)明的?(據(jù)史書記載,養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)是誰發(fā)明的呢)

來源:m.wisdom-airtools.cn???時間:2023-03-09 00:11???點擊:113??編輯:admin???手機版

一、養(yǎng)蠶繅絲是什么文化?

“養(yǎng)蠶繅絲”是“絲綢之路”。

二、世界上最早養(yǎng)蠶繅絲織綢是哪個國家?

中國是世界上最早開始養(yǎng)蠶、繅絲和織綢的國家。傳說黃帝的元妃嫘祖,發(fā)現(xiàn)桑樹上有一只蠶側(cè)吞著絲把自己包裹伏回,她因而從中蒙到了啟示,遂初學(xué)官育蠶,亂絲繭以求衣服,前果其傳養(yǎng)蠶之法,澤被后代,故眾人尊祀為神,謂之后蠶,便最后養(yǎng)蠶者。自商、周至戰(zhàn)國時期,絲綢的生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到相當高的水平,古絲綢之路就是明證。

三、絲織業(yè)的鼻祖?

織布業(yè)的祖師是黃道婆。

黃道婆(1245年—1330年),又名黃婆、黃母,松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人,宋末元初著名的棉紡織家、技術(shù)改革家。由于推廣紡織技術(shù)以及紡織工具,而受到百姓的敬仰。清代時被尊為布業(yè)的始祖。黃道婆出身貧苦,少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島),以道觀為家,勞動,學(xué)會運用制棉工具和織崖州被的方法。

四、絲是我國最先發(fā)明的嗎?

考古研究發(fā)現(xiàn),中國先民最早馴養(yǎng)家蠶,逐漸摸索并掌握“治絲”技術(shù)的時期可以最早追溯到新石器時代,要早于黃帝時代。

絲綢來自于蠶,是一種特殊的動物蛋白纖維。

絲綢歷史悠久,傳說在黃帝時代,黃帝之妻嫘祖發(fā)明“養(yǎng)蠶取絲”并授之于民。

考古學(xué)家在仰韶文化遺址曾出土世界上時代最早、帶有色澤的絲織物,這一重大發(fā)現(xiàn)直接證實了這一推斷。新石器時代先民為何制作絲綢,考古界沒有相對統(tǒng)一的說法。

據(jù)說在商代,先民對自然界“鬼神”十分敬畏,經(jīng)常舉辦各種各樣的祭拜儀式,使得對絲綢的需求迅速增加,這直接推動了絲綢織造業(yè)的發(fā)展。在商代,中國絲綢的生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模,有了復(fù)雜的織機和十分高超的織造技藝,但生產(chǎn)的絲綢主要用途還是“敬鬼神”,即各種喪葬和祭祀。那么為什么喪葬和祭祀需要用到大量的絲綢呢?這是因為古時候先民比較迷信,對自然界現(xiàn)象并不理解,再加上對蠶十分崇拜,而絲綢之絲來自于蠶,古時候講究“羽化升仙”,所以先民們認為用絲綢“敬鬼神”是對鬼神的崇敬,而后來絲綢被用到服飾上更是希望自己長命百歲,羽化升仙。

五、古代人生繅絲事件?

嫘祖是黃帝的正妃,她賢惠、善良,又是教民養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。

傳說黃帝戰(zhàn)敗蚩尤開慶功會時,有一位身披馬皮的美麗姑娘前來獻絲,這便是傳說中的蠶神。原來,遠古時候,有一家父女二人養(yǎng)了一匹馬,因父遠征數(shù)月未歸,女兒思父心切,邊給馬添料邊開玩笑說:“馬兒呀,馬兒,你若能找回父親,我就嫁給你。”不料馬聞聽姑娘此言,掙脫韁繩狂奔而去,數(shù)日之后,將姑娘的父親馱了回來。父女相見皆大歡喜,而女兒對嫁馬之事卻只字不提。那馬從此不思飲食,哀鳴不止。父親不解,女兒便如此這般將事情的經(jīng)過告訴了父親。父親知道真相后也覺得如讓馬做自己的女婿確實有辱家門,只得忍痛將馬殺死,剝下馬皮曬于院中。誰知女兒還不解恨,竟用腳踩著馬皮說:“你是畜生,還想討我做妻,活該被殺!”不想馬皮忽然從地上一躍而起,裹起此女奪門而跑。從此姑娘身披馬皮,棲身于樹枝中,搖頭吐絲,日夜不停,好像訴說著她那不幸的經(jīng)歷。后來人們就把吐絲的生物叫“蠶”,把此樹稱為“桑”,而這位身披馬皮的姑娘就做了蠶神。今日黃帝慶典,有蠶神獻寶,更增添了喜慶氣氛。

嫘祖聽黃帝講了蠶神的故事,再細看那蠶神所獻寶物一一黃像金、白似銀的兩絞蠶絲,心情久久不能平靜,她暗暗下定決心,一定要讓身遭不幸的姑娘吐出的絲成為天下老百姓的有用之物。于是她起早貪黑開始養(yǎng)蠶,在她的精心養(yǎng)育下,蠶種孳生繁衍,蠶兒越養(yǎng)越多。她又用自己積累的養(yǎng)蠶經(jīng)驗教更多的婦女們養(yǎng)蠶,待她們掌握了養(yǎng)蠶技術(shù)后,嫘祖以她的聰明智慧和非凡才能,又苦心鉆研絲織技術(shù),她和眾姐妹反復(fù)探討,多次切磋技藝,經(jīng)過無數(shù)次的失敗和探索,終于用蠶絲織成一種又輕又軟,如行云流水一樣的絹綢。

后人為了紀念螺祖,便在嫘祖所到之處修祠建廟,供奉祭祀。還有的傳說干脆就把嫘祖稱為蠶神娘娘?,F(xiàn)在,我國許多地方有以嫘祖的名字命名的山川名勝,如嫘祖山、嫘祖坪、嫘祖洞、嫘祖峰等。

六、世界上最早養(yǎng)蠶繅絲織綢是哪個國家?

我國是世界上最早養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家。古代希臘人、羅馬人就稱我國為“塞里斯”,意即“絲國”。羅馬的大奴隸主們把我國運去的絲綢視為無上珍品,可是直到五世紀,他們還不知道絲是從蠶兒嘴里吐出來的呢。

公元前3000年 - 傳說公元前三千年,黃帝的妃子-嫘祖,發(fā)明了“育蠶治絲”的方法,把蠶絲作為紡織的原料。 這說明蠶絲的應(yīng)用在我國已有非常久遠的歷史了。 全世界公認我國最早發(fā)明養(yǎng)蠶治絲, 歐洲稱我國為“絲國”。

七、中國古代養(yǎng)蠶織絹技術(shù)最早在?

蠶神”的傳說

上古的人類還不知道養(yǎng)蠶抽絲織綢,習(xí)慣用麻來織布做衣。據(jù)說黃帝打敗蚩尤以后,四方都進獻各種珍寶以資慶賀,其中有一位“蠶神”來自歐絲之野,獻上了紡好的絲線。人們便開始用絲線進行紡織,就這樣,絲綢出現(xiàn)了。

這位蠶神是什么人呢?

據(jù)說古代有位男子出門遠行,很久都沒有回來,他的女兒非常想念他,某次半開玩笑地對家里養(yǎng)的一匹白馬說:“馬呀,馬呀,你如果能去把父親找回來,我就嫁給你為妻。”

這匹白馬通人性,聽到這話,立刻掙脫韁繩跑掉了,過了幾天,真的把主人帶回家來。父女相見,又驚又喜,然而有功的白馬卻從此不吃不喝,一天天瘦了下去。

父親很奇怪,就仔細詢問女兒家中的情況,女兒把她對白馬的許諾說了。父親非常生氣,就殺掉了白馬,并且剝下皮來晾在院子里。有一次,女兒和伙伴們在庭院中玩,白馬皮突然好像活的一樣直跳起來,包裹住她的身體,飛快地向外跑去。父親焦急萬分,到處尋找,好幾天后才在一棵大樹上找到了被馬皮包裹著的自己的女兒,但是這個時候,他的女兒已經(jīng)和馬皮連成一體,變成蠶了,而那種大樹,從此也被叫做“桑”,桑是“喪”的諧音。

大概古人看桑蠶通體雪白,腦袋好象馬頭,才會有上述的聯(lián)想。所以蠶神又被稱為“馬頭神”或者“馬頭娘娘”。

嫘祖養(yǎng)蠶

但是還有一種說法,說蠶神其實就是黃帝的正妻嫘祖。嫘(lei)祖,又寫作“雷祖”或者“累祖”,是西陵氏之女。相傳是她最早發(fā)現(xiàn)了蠶會吐絲,而這種絲可以用來紡線織布,用它做成的衣服又輕又滑,很可能她代表西陵氏前來向黃帝進獻蠶絲,黃帝看這位姑娘又漂亮又能干,就娶其為正妻。

嫘祖最先開始養(yǎng)蠶織布,人們也跟著仿效,從此采桑,養(yǎng)蠶、抽絲、織布就成為古代婦女們的專業(yè),逐漸形成男耕女織的傳統(tǒng)。

早在很久之前,人們就把銀河兩旁的兩顆星星叫作“織女星”和“牽牛星”,說他們是一對恩愛的夫妻,此后才逐漸演化成牛郎織女鵲橋相會的民間故事,由此也可知道紡織絲綢的技術(shù),中國人民很早就已經(jīng)掌握了。

昂貴的絲綢

嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶技術(shù)后,作為黃帝的正妻,她還創(chuàng)建了很多禮儀規(guī)范,比如尊敬老人、愛護小孩,夫妻之間要相親相愛等等,使整個神州大地的人們不僅穿著得體,而且人人相互禮讓,社會一片安定祥和。

不過那也只是古老的傳說而已,事實上不但普通百姓是穿不起絲綢衣服的,就連王公顯貴,很長一段時間內(nèi)絲綢衣料也是難得的奢侈品,麻織物在社會生活中依然占有絕對大的比例。

傳說黃帝的臣子伯余最早用蠶絲織成的絹做成服裝,在此基礎(chǔ)上,黃帝設(shè)計了冕服,也就是帝王和貴族們的禮服。那時候,帝王和貴族們,大概也只有祭時才舍得穿用絲綢所做的禮服吧。

八、造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一,1900多年前由什么發(fā)明?

造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一,1900多年前由蔡倫發(fā)明。

理由是根據(jù)漢代許慎《說文解字》中有關(guān)紙的解釋,在蔡倫之前古代文獻中所提到的紙,都是絲質(zhì)纖維所造的,實際上不是紙,只是漂絲的副產(chǎn)品,自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙,一般都要經(jīng)過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是”從外觀看,其紙腩松弛,紙面粗糙,厚薄相差懸殊。

經(jīng)過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)纖維和纖維束都較長,說明它的切斷程度較差,是由纖維自然堆積而成,沒有經(jīng)過剪切、打漿等造紙的基本操作過程,不能算真正的紙。

《后漢書》中有關(guān)蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。劉珍和蔡倫是同時代的人,應(yīng)為可信。從記載中可知,蔡侯紙既能進貢皇帝,又能代替縑帛用作書寫,紙質(zhì)必定達到一定水平。

蔡倫造紙的工藝:

首先使用樹皮造紙,樹皮是比麻類豐富得多的原料,這可以使紙的產(chǎn)量大幅度的提高。樹皮中所含的木素、果膠、蛋白質(zhì)遠比麻類高,因此樹皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。這就促使蔡倫改進造紙的技術(shù)。

西漢時利用石灰水制漿,東漢時改用草木灰水制漿,草木灰水有較大的堿性,有利于提高紙漿的質(zhì)量。元興元年(公元105年)蔡倫把他在尚方制造出來的一批優(yōu)質(zhì)紙張獻給漢和帝劉肇,漢和帝很稱贊他的才能,馬上通令天下采用。這樣,蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。

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