一、養(yǎng)蠶繅絲是什么文化？
“養(yǎng)蠶繅絲”是“絲綢之路”。
二、世界上最早養(yǎng)蠶繅絲織綢是哪個國家？
中國是世界上最早開始養(yǎng)蠶、繅絲和織綢的國家。傳說黃帝的元妃嫘祖，發(fā)現(xiàn)桑樹上有一只蠶側(cè)吞著絲把自己包裹伏回，她因而從中蒙到了啟示，遂初學(xué)官育蠶，亂絲繭以求衣服，前果其傳養(yǎng)蠶之法，澤被后代，故眾人尊祀為神，謂之后蠶，便最后養(yǎng)蠶者。自商、周至戰(zhàn)國時期，絲綢的生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到相當高的水平，古絲綢之路就是明證。
三、絲織業(yè)的鼻祖？
織布業(yè)的祖師是黃道婆。
黃道婆（1245年—1330年），又名黃婆、黃母，松江府烏泥涇鎮(zhèn)（今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)）人，宋末元初著名的棉紡織家、技術(shù)改革家。由于推廣紡織技術(shù)以及紡織工具，而受到百姓的敬仰。清代時被尊為布業(yè)的始祖。黃道婆出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州（今海南島），以道觀為家，勞動，學(xué)會運用制棉工具和織崖州被的方法。
四、絲是我國最先發(fā)明的嗎？
考古研究發(fā)現(xiàn)，中國先民最早馴養(yǎng)家蠶，逐漸摸索并掌握“治絲”技術(shù)的時期可以最早追溯到新石器時代，要早于黃帝時代。
絲綢來自于蠶，是一種特殊的動物蛋白纖維。
絲綢歷史悠久，傳說在黃帝時代，黃帝之妻嫘祖發(fā)明“養(yǎng)蠶取絲”并授之于民。
考古學(xué)家在仰韶文化遺址曾出土世界上時代最早、帶有色澤的絲織物，這一重大發(fā)現(xiàn)直接證實了這一推斷。新石器時代先民為何制作絲綢，考古界沒有相對統(tǒng)一的說法。
據(jù)說在商代，先民對自然界“鬼神”十分敬畏，經(jīng)常舉辦各種各樣的祭拜儀式，使得對絲綢的需求迅速增加，這直接推動了絲綢織造業(yè)的發(fā)展。在商代，中國絲綢的生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模，有了復(fù)雜的織機和十分高超的織造技藝，但生產(chǎn)的絲綢主要用途還是“敬鬼神”，即各種喪葬和祭祀。那么為什么喪葬和祭祀需要用到大量的絲綢呢？這是因為古時候先民比較迷信，對自然界現(xiàn)象并不理解，再加上對蠶十分崇拜，而絲綢之絲來自于蠶，古時候講究“羽化升仙”，所以先民們認為用絲綢“敬鬼神”是對鬼神的崇敬，而后來絲綢被用到服飾上更是希望自己長命百歲，羽化升仙。
五、古代人生繅絲事件？
嫘祖是黃帝的正妃，她賢惠、善良，又是教民養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。
傳說黃帝戰(zhàn)敗蚩尤開慶功會時，有一位身披馬皮的美麗姑娘前來獻絲，這便是傳說中的蠶神。原來，遠古時候，有一家父女二人養(yǎng)了一匹馬，因父遠征數(shù)月未歸，女兒思父心切，邊給馬添料邊開玩笑說：“馬兒呀，馬兒，你若能找回父親，我就嫁給你。”不料馬聞聽姑娘此言，掙脫韁繩狂奔而去，數(shù)日之后，將姑娘的父親馱了回來。父女相見皆大歡喜，而女兒對嫁馬之事卻只字不提。那馬從此不思飲食，哀鳴不止。父親不解，女兒便如此這般將事情的經(jīng)過告訴了父親。父親知道真相后也覺得如讓馬做自己的女婿確實有辱家門，只得忍痛將馬殺死，剝下馬皮曬于院中。誰知女兒還不解恨，竟用腳踩著馬皮說：“你是畜生，還想討我做妻，活該被殺!”不想馬皮忽然從地上一躍而起，裹起此女奪門而跑。從此姑娘身披馬皮，棲身于樹枝中，搖頭吐絲，日夜不停，好像訴說著她那不幸的經(jīng)歷。后來人們就把吐絲的生物叫“蠶”，把此樹稱為“桑”，而這位身披馬皮的姑娘就做了蠶神。今日黃帝慶典，有蠶神獻寶，更增添了喜慶氣氛。
嫘祖聽黃帝講了蠶神的故事，再細看那蠶神所獻寶物一一黃像金、白似銀的兩絞蠶絲，心情久久不能平靜，她暗暗下定決心，一定要讓身遭不幸的姑娘吐出的絲成為天下老百姓的有用之物。于是她起早貪黑開始養(yǎng)蠶，在她的精心養(yǎng)育下，蠶種孳生繁衍，蠶兒越養(yǎng)越多。她又用自己積累的養(yǎng)蠶經(jīng)驗教更多的婦女們養(yǎng)蠶，待她們掌握了養(yǎng)蠶技術(shù)后，嫘祖以她的聰明智慧和非凡才能，又苦心鉆研絲織技術(shù)，她和眾姐妹反復(fù)探討，多次切磋技藝，經(jīng)過無數(shù)次的失敗和探索，終于用蠶絲織成一種又輕又軟，如行云流水一樣的絹綢。
后人為了紀念螺祖，便在嫘祖所到之處修祠建廟，供奉祭祀。還有的傳說干脆就把嫘祖稱為蠶神娘娘?，F(xiàn)在，我國許多地方有以嫘祖的名字命名的山川名勝，如嫘祖山、嫘祖坪、嫘祖洞、嫘祖峰等。
六、世界上最早養(yǎng)蠶繅絲織綢是哪個國家？
我國是世界上最早養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家。古代希臘人、羅馬人就稱我國為“塞里斯”，意即“絲國”。羅馬的大奴隸主們把我國運去的絲綢視為無上珍品，可是直到五世紀，他們還不知道絲是從蠶兒嘴里吐出來的呢。
公元前3000年 - 傳說公元前三千年，黃帝的妃子－嫘祖，發(fā)明了“育蠶治絲”的方法，把蠶絲作為紡織的原料。 這說明蠶絲的應(yīng)用在我國已有非常久遠的歷史了。 全世界公認我國最早發(fā)明養(yǎng)蠶治絲， 歐洲稱我國為“絲國”。
七、中國古代養(yǎng)蠶織絹技術(shù)最早在？
蠶神”的傳說
上古的人類還不知道養(yǎng)蠶抽絲織綢，習(xí)慣用麻來織布做衣。據(jù)說黃帝打敗蚩尤以后，四方都進獻各種珍寶以資慶賀，其中有一位“蠶神”來自歐絲之野，獻上了紡好的絲線。人們便開始用絲線進行紡織，就這樣，絲綢出現(xiàn)了。
這位蠶神是什么人呢？
據(jù)說古代有位男子出門遠行，很久都沒有回來，他的女兒非常想念他，某次半開玩笑地對家里養(yǎng)的一匹白馬說：“馬呀，馬呀，你如果能去把父親找回來，我就嫁給你為妻。”
這匹白馬通人性，聽到這話，立刻掙脫韁繩跑掉了，過了幾天，真的把主人帶回家來。父女相見，又驚又喜，然而有功的白馬卻從此不吃不喝，一天天瘦了下去。
父親很奇怪，就仔細詢問女兒家中的情況，女兒把她對白馬的許諾說了。父親非常生氣，就殺掉了白馬，并且剝下皮來晾在院子里。有一次，女兒和伙伴們在庭院中玩，白馬皮突然好像活的一樣直跳起來，包裹住她的身體，飛快地向外跑去。父親焦急萬分，到處尋找，好幾天后才在一棵大樹上找到了被馬皮包裹著的自己的女兒，但是這個時候，他的女兒已經(jīng)和馬皮連成一體，變成蠶了，而那種大樹，從此也被叫做“桑”，桑是“喪”的諧音。
大概古人看桑蠶通體雪白，腦袋好象馬頭，才會有上述的聯(lián)想。所以蠶神又被稱為“馬頭神”或者“馬頭娘娘”。
嫘祖養(yǎng)蠶
但是還有一種說法，說蠶神其實就是黃帝的正妻嫘祖。嫘（lei）祖，又寫作“雷祖”或者“累祖”，是西陵氏之女。相傳是她最早發(fā)現(xiàn)了蠶會吐絲，而這種絲可以用來紡線織布，用它做成的衣服又輕又滑，很可能她代表西陵氏前來向黃帝進獻蠶絲，黃帝看這位姑娘又漂亮又能干，就娶其為正妻。
嫘祖最先開始養(yǎng)蠶織布，人們也跟著仿效，從此采桑，養(yǎng)蠶、抽絲、織布就成為古代婦女們的專業(yè)，逐漸形成男耕女織的傳統(tǒng)。
早在很久之前，人們就把銀河兩旁的兩顆星星叫作“織女星”和“牽牛星”，說他們是一對恩愛的夫妻，此后才逐漸演化成牛郎織女鵲橋相會的民間故事，由此也可知道紡織絲綢的技術(shù)，中國人民很早就已經(jīng)掌握了。
昂貴的絲綢
嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶技術(shù)后，作為黃帝的正妻，她還創(chuàng)建了很多禮儀規(guī)范，比如尊敬老人、愛護小孩，夫妻之間要相親相愛等等，使整個神州大地的人們不僅穿著得體，而且人人相互禮讓，社會一片安定祥和。
不過那也只是古老的傳說而已，事實上不但普通百姓是穿不起絲綢衣服的，就連王公顯貴，很長一段時間內(nèi)絲綢衣料也是難得的奢侈品，麻織物在社會生活中依然占有絕對大的比例。
傳說黃帝的臣子伯余最早用蠶絲織成的絹做成服裝，在此基礎(chǔ)上，黃帝設(shè)計了冕服，也就是帝王和貴族們的禮服。那時候，帝王和貴族們，大概也只有祭時才舍得穿用絲綢所做的禮服吧。
八、造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，1900多年前由什么發(fā)明？
造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，1900多年前由蔡倫發(fā)明。
理由是根據(jù)漢代許慎《說文解字》中有關(guān)紙的解釋，在蔡倫之前古代文獻中所提到的紙，都是絲質(zhì)纖維所造的，實際上不是紙，只是漂絲的副產(chǎn)品，自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙，一般都要經(jīng)過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是”從外觀看，其紙腩松弛，紙面粗糙，厚薄相差懸殊。
經(jīng)過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)纖維和纖維束都較長，說明它的切斷程度較差，是由纖維自然堆積而成，沒有經(jīng)過剪切、打漿等造紙的基本操作過程，不能算真正的紙。
《后漢書》中有關(guān)蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。劉珍和蔡倫是同時代的人，應(yīng)為可信。從記載中可知，蔡侯紙既能進貢皇帝，又能代替縑帛用作書寫，紙質(zhì)必定達到一定水平。
蔡倫造紙的工藝：
首先使用樹皮造紙，樹皮是比麻類豐富得多的原料，這可以使紙的產(chǎn)量大幅度的提高。樹皮中所含的木素、果膠、蛋白質(zhì)遠比麻類高，因此樹皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。這就促使蔡倫改進造紙的技術(shù)。
西漢時利用石灰水制漿，東漢時改用草木灰水制漿，草木灰水有較大的堿性，有利于提高紙漿的質(zhì)量。元興元年（公元105年）蔡倫把他在尚方制造出來的一批優(yōu)質(zhì)紙張獻給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下采用。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。
