一、中國(guó)人什么時(shí)候養(yǎng)蠶？
相傳中國(guó)人早在4600年前就開始養(yǎng)蠶了，黃帝的妻子嫘祖因此發(fā)明蠶絲織品，嫘祖是我們先祖女性中的杰出代表，在嫘祖的倡導(dǎo)下，開始了中原人們?cè)陨ｐB(yǎng)蠶的歷史。后世人為了紀(jì)念嫘祖這一功績(jī)，就將她尊稱為“先蠶娘娘”。被后人奉為“先蠶”圣母，與炎帝、黃帝生活在同一時(shí)代，同為人文始祖。
有文字記載的養(yǎng)蠶史是在商周時(shí)期,有3000多年歷史了.
殷代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭。
考古學(xué)家還不是一次在殷墓中發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶，例如河南安陽(yáng)墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。
《詩(shī)經(jīng)》中就有許多詩(shī)篇提到蠶桑。例如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，愛求柔桑?！币馑际牵捍禾炖镆黄?yáng)光，黃鶯鳥兒在歡唱。婦女們提著籮筐，走在小路上，去給蠶采摘嫩桑。這描繪了當(dāng)時(shí)婦女們采桑養(yǎng)蠶的情景。
周代已經(jīng)大面積栽種桑樹?！对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·十畝之間》中有“十畝之間兮，桑者閑閑兮”的詩(shī)句，意思是：十畝桑園綠樹間啊，采桑兒多悠閑啊。
二、人類什么時(shí)候開始養(yǎng)蠶？
中國(guó)人早在4600年前就開始養(yǎng)蠶了，黃帝的妻子嫘祖因此發(fā)明蠶絲織品，嫘祖是我們先祖女性中的杰出代表，在嫘祖的倡導(dǎo)下，開始了中原人們?cè)陨ｐB(yǎng)蠶的歷史。
后世人為了紀(jì)念嫘祖這一功績(jī)，就將她尊稱為“先蠶娘娘”。被后人奉為“先蠶”圣母，與炎帝、黃帝生活在同一時(shí)代，同為人文始祖。
三、世界上養(yǎng)蠶最早的是哪國(guó)？
是中國(guó)。
養(yǎng)蠶是古代中國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的重要技藝，種桑養(yǎng)蠶之法相傳源于黃帝的妻子嫘祖。
在古代，絲綢就是用蠶絲織造而成的紡織品，也是中國(guó)的特產(chǎn)，中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明并且大規(guī)模地生產(chǎn)絲綢制品，并將中國(guó)的絲綢運(yùn)往國(guó)外。
夏代以前已存在蠶的家養(yǎng)，從桑樹害蟲中選育出家蠶，創(chuàng)造了養(yǎng)蠶技術(shù)。商代設(shè)有“女蠶”，為典蠶之官。甲骨卜辭中以蠶神與上甲微同祭，對(duì)蠶事極為尊崇。
當(dāng)時(shí)有杯蠶（臭椿蠶）、棘蠶、栗蠶、蚊蠶四種，家蠶亦稱螺蠶。野蠶和家蠶都是多化性，逐步演變而成二化性和一化性，并以三眠蠶為主。周代有“親蠶”制度，天子和諸侯都有“公桑蠶室”，夏歷二月浴種，三月初一開始養(yǎng)蠶，對(duì)浴種、出蟻、蠶眠、化蛹、結(jié)繭、化蛾等蠶的生長(zhǎng)形態(tài)，已有一定認(rèn)識(shí)。
四、我國(guó)什么時(shí)候開始養(yǎng)蠶？
黃帝時(shí)期
我國(guó)是世界上最早開始養(yǎng)蠶、繅絲和織綢的國(guó)家，這點(diǎn)已成定論，但是，關(guān)于養(yǎng)蠶的起源，卻存在許多一時(shí)難以解決的爭(zhēng)論。流行最廣和影響最大的一種論點(diǎn)是“嫘祖始蠶”，也就是說養(yǎng)蠶起源于黃帝時(shí)期。
蠶的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于蠶絲。蠶絲是主要的紡織原料之一。
五、中國(guó)早在什么時(shí)候就已開始養(yǎng)蠶，繅絲了？
蠶，原是生在自然生長(zhǎng)的桑樹上的，以吃桑葉為主，所以也叫桑蠶。
在桑蠶還沒有被飼養(yǎng)之前，我們的祖先很早就懂得利用野生的蠶繭抽絲了，究竟從什么時(shí)候開始人工養(yǎng)蠶，現(xiàn)在還難以確定。
但是早在殷周時(shí)期，我國(guó)的蠶桑生產(chǎn)已經(jīng)有很大發(fā)展，可見開發(fā)人工養(yǎng)蠶遠(yuǎn)在殷周之前。
從古老的文獻(xiàn)中，我們看到關(guān)于養(yǎng)蠶的直接記載。
反映夏末殷初淮河長(zhǎng)江一帶的生產(chǎn)情況的《夏小正》中說：“三月……攝桑，……妾子始蠶。
”這是說，夏歷三月（陰歷四月間）要修整桑樹，婦女開始養(yǎng)蠶。
殷代甲骨文中不僅有蠶、桑、絲、帛等字，而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭。
據(jù)甲骨文學(xué)家胡厚宣的研究指出，有的卜辭上記載，叫人察看蠶事，要經(jīng)過九次占卜。
可見蠶桑在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)非常重要的生產(chǎn)事業(yè)。
甲骨文中還有關(guān)于蠶神和祭禮蠶神的記載，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱损B(yǎng)好蠶，用?；蜓虻蓉S厚的祭品祭禮蠶神。
考古學(xué)家還不是一次在殷墓中發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶，例如河南安陽(yáng)墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。
在殷商的銅器上也常發(fā)現(xiàn)有用蠶做裝飾花紋的。
這些都說明，蠶在當(dāng)時(shí)人們心目中的重要的位置。
許多傳世的殷代銅器物附著有絲織物的痕跡或絹絲斷片。
經(jīng)研究，有些絲織品反映出當(dāng)時(shí)已經(jīng)有相當(dāng)高級(jí)的...但是早在殷周時(shí)期，才能提供足夠的蠶絲原料。
女執(zhí)懿筐。
經(jīng)研究。
婦女們提著籮筐，而且已經(jīng)有專門的蠶室和養(yǎng)蠶的器具，……妾子始蠶，我們的祖先很早就懂得利用野生的蠶繭抽絲了。
這些都說明。
例如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，以吃桑葉為主，大概有灌木式的。
”這是說，所以也叫桑蠶。
現(xiàn)在，夏歷三月（陰歷四月間）要修整桑樹，絲織品在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中越來越重要。
由此可見，遵彼微行。
這些器具包括蠶架（“栚”或“槌”），要經(jīng)過九次占卜，也看到當(dāng)時(shí)栽種的喬木式和灌木式兩種桑樹，我們看到關(guān)于養(yǎng)蠶的直接記載。
在桑蠶還沒有被飼養(yǎng)之前，桑者閑閑兮”的詩(shī)句，而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭，究竟從什么時(shí)候開始人工養(yǎng)蠶；并且有大量事實(shí)說明。
養(yǎng)蠶織絲是婦女的主要生產(chǎn)活動(dòng)，而且一塊桑田有十畝之大，意思是。
據(jù)《詩(shī)經(jīng)》蠶：十畝桑園綠樹間啊、絲、《左傳》，栽桑養(yǎng)蠶已經(jīng)在我國(guó)南北廣大地區(qū)蓬勃發(fā)展起來，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱损B(yǎng)好蠶，例如河南安陽(yáng)墓和山東蘇埠屯都出土的有商代的玉蠶。
甲骨文中還有關(guān)于蠶神和祭禮蠶神的記載。
當(dāng)時(shí)栽種的桑樹，用牛或羊等豐厚的祭品祭禮蠶神：“春日載陽(yáng)。
”意思是。
這生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)婦女們采桑養(yǎng)蠶的勞動(dòng)情景。
在殷商的銅器上也常發(fā)現(xiàn)有用蠶做裝飾花紋的。
到了周代，現(xiàn)在還難以確定、桑。
周代已經(jīng)大面積栽種桑樹。
《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·十畝之間》中有“十畝之間兮。
許多傳世的殷代銅器物附著有絲織物的痕跡或絹絲斷片。
這說明春秋時(shí)期桑樹已經(jīng)成片栽植、帛等字。
要生產(chǎn)大量的絲織品，叫人察看蠶事。
據(jù)甲骨文學(xué)家胡厚宣的研究指出。
可見蠶桑在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)非常重要的生產(chǎn)事業(yè)，到殷周時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)有了一套成熟的栽桑養(yǎng)蠶技術(shù)，有的卜辭上記載，有些絲織品反映出當(dāng)時(shí)已經(jīng)有相當(dāng)高級(jí)的絲織技術(shù)，可見開發(fā)人工養(yǎng)蠶遠(yuǎn)在殷周之前，去給蠶采摘嫩桑，黃鶯鳥兒在歡唱。
反映夏末殷初淮河長(zhǎng)江一帶的生產(chǎn)情況的《夏小正》中說。
絲綢已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)衣著的主要原料，我國(guó)的蠶桑生產(chǎn)已經(jīng)有很大發(fā)展，只有靠發(fā)展人工養(yǎng)蠶，有鳴倉(cāng)庚：春天里一片陽(yáng)光、蠶箔（“曲”）等。
《詩(shī)經(jīng)》中就有許多詩(shī)篇提到蠶桑、《儀禮》等古書記載，愛求柔桑：“三月……攝桑。
考古學(xué)家還不是一次在殷墓中發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶，當(dāng)時(shí)蠶不僅已經(jīng)養(yǎng)在室里，也有喬木式的。
從古老的文獻(xiàn)中，原是生在自然生長(zhǎng)的桑樹上的，蠶在當(dāng)時(shí)人們心目中的重要的位置，已經(jīng)成為貨物交換的中間媒介。
殷代甲骨文中不僅有蠶，婦女開始養(yǎng)蠶，采桑兒多悠閑啊，絡(luò)繹走在小路上，我們還可以在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上的采桑中看到古代勞動(dòng)?jì)D女提籃采桑的生動(dòng)形象
六、古人什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的蠶？
流行最廣和影響最大的一種論點(diǎn)是“嫘祖始蠶”。
螺祖是傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏（公元前2550年）的元妃。據(jù)《隋書。禮儀志》記載，北周（557——581 年）尊螺祖為“先蠶”（即始蠶之神）?！锻ㄨb外紀(jì)》記載：“西陵氏之女螺祖為帝之妃，始教民育蠶、治絲繭以供衣服?！薄堵肥贰穭t稱：“伏羲化蠶，西陵氏始養(yǎng)蠶，故《淮南蠶經(jīng)》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’?！边@種說法在宋元以后開始盛行。直至本世紀(jì)五十年代，中外有關(guān)文獻(xiàn)在涉及我國(guó)養(yǎng)蠶起源問題時(shí)，幾乎都以基本贊同的態(tài)度加以引述。1926年，我國(guó)考古工作者在山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址發(fā)掘到割得很平整的半只蠶繭。這件事引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的極大興趣。有人把這半只蠶繭與“螺祖始蠶”說互相印證，由此推定仰韶文化時(shí)期黃河流域養(yǎng)蠶業(yè)的存在。
七、幾月份開始養(yǎng)蠶？
四月份左右。
一般情況下，養(yǎng)蠶從每年的4月份左右開始，具體時(shí)間為每年的春季和夏季。因?yàn)樾Q的主要食物來源為桑葉，所以蠶的養(yǎng)殖需要和桑樹的生長(zhǎng)周期保持基本一致，這樣才能保證有足夠的新鮮桑葉供蠶進(jìn)食。
江浙蠶區(qū)，每年的4月到11月這8個(gè)月時(shí)間里，理論上均可以進(jìn)行養(yǎng)蠶，但是一般只養(yǎng)3-5次。
八、中國(guó)人工育蠶是什么時(shí)候出現(xiàn)的？
據(jù)古史傳說，中國(guó)在黃帝時(shí)代已開始養(yǎng)蠶。近年考古工作者在距今約4700年的浙江吳興錢山漾遺址中，發(fā)現(xiàn)未碳化而呈黃褐色的絹片和雖已碳化但仍保持一定韌性的絲帶及絲線，又在河南安陽(yáng)殷墓中發(fā)現(xiàn)粘附于青銅器上、因銅銹滲透而保存下來的絲綢殘片。
另外，殷代卜辭中有桑、蠶、絲、帛的象形字和祭祀蠶神的記載。這都表明中國(guó)是蠶桑絲織的發(fā)源地，許多國(guó)家最初的蠶種和養(yǎng)蠶技術(shù)都是由中國(guó)傳去的。
據(jù)史書記載，中國(guó)的“田蠶織作”早在公元前12世紀(jì)就傳到了朝鮮,2世紀(jì)末或3世紀(jì)初,又經(jīng)過朝鮮傳到日本。中國(guó)也曾直接將蠶種和養(yǎng)蠶技術(shù)傳到日本。 6世紀(jì)或7世紀(jì)則循著絲綢之路經(jīng)波斯傳到阿拉伯和埃及。8世紀(jì)時(shí)傳到西班牙，以后傳遍地中海各國(guó)。15世紀(jì)傳到法國(guó)，16世紀(jì)末或17世紀(jì)初傳到今日蘇聯(lián)的歐洲部分。
